Ahd313
30-Apr-2010, 03:56 PM
شهادت در خردسالی
- برخی می پندارند که حضرت محسن بن علی علیهماالسّلام در خردسالی درگذشته است:
۱/ محسن در کودکی وفات کرد (عبدالعزیز نُعمانی: مقالهی «فاطمه زهرا از ولادت تا افسانه شهادت»، مندرج در فصلنامه ندای اسلام، شماره۳، ص۶۴).
۲/ وَ أنَّهُ تُوَفِّیَ صَغیرًا: او در خردسالی از دنیا رفت (طبری: تاریخ الأمم و الملوک، ج۵، ص۱۵۳؛ ابن اثیر: الکامل في التّاریخ، ج۳، ص۳۹۷).
۳/ ... ماتَ صَغیرًا: در کودکی از دنیا رفت (ابن حَجَر عَسقَلانی: الإصابة، ج۴، ص۴۷۱).
۴/ ... ماتَ طِفْلًا: در طفولیّت درگذشت (ابن قُدامة: التّبیین، ص۱۳۳).
۵/ ... ماتَ طفْلًا: در طفولیّت از دنیا رفت (سبط بن جوزی: تذکرة الخواصّ، ص۱۹۳).
وجود نداشتن فرزندی به نام محسن
- برخی می پندارند که شخصی به نام محسن به علی در اصل وجود خارجی نداشته است:
۱/ وَ هُوَ الَّذي تَزْعَمُ الشّیعَةُ أنَّها أسْقَطَتْهُ مِنْ ضَربَۀِ عُمَر و کَثیرٌ مِنْ أهْلِ الآثارِ لایَعْرِفُونَ مُحْسِنًا: وی[محسن بن علی] همان است که شیعه باور دارد، فاطمه وی را بر اثر ضربه عمر سقط کرد، با آن که اکثر وقایع نگاران محسن را نمیشناسند (مَقدِسی: البدء و التّاریخ، ج۵، ص۲۰).
البته مقدسی در صفحه ۷۵ همین کتاب مینویسد:
۱/ فَأمّا مُحْسِنُ بنُ عَلیٍّ فَإنَّهُ هَلَکَ صَغیرًا: امّا محسن فرزند علی در کودکی هلاک شد.
شهادت حضرت محسن بن علی علیهماالسلام در نوزادی
- برخی می پندارند که محسن بن علیّ علیهالسّلام در نوزادی درگذشته است:
۱/ ... فَماتَ رَضیعًا: در شیرخوارگی درگذشت (بَدَخشانی: نزل الأبرار، ص۱۳۴).
شهادت حضرت محسن بن علی علیهماالسّلام بلافاصله بعد از تولّد
- برخی می پندارند که محسن بن علیّ علیهماالسّلام بلافاصله پس از تولّد درگذشته است:
۱/ ... ماتَ صَغیرًا جِدًّا إثْرَ وِلادَتِهِ: در آغاز کودکی بلافاصله پس از تولّدش از دنیا رفت (ابن حزم اندلسی: جمهرة أنساب العرب، ص۳۷).
شهادت حضرت محسن بن علی علیهماالسّلام بر اثر سقط بدون بیان دلیل آن
- برخی نیز بر این عقیده اند که محسن بن علیّ علیهماالسّلام سقط گردیده است:
۱/ ... و أنَّهُ کانَ سِقْطًا: که وی، بچهای سقط شده بود (ابن صبّاغ مالکی: الفصول المهمّة، ص۱۲۶).
۲/ ... و المُحْسِنُ کانَ سِقْطًا: و محسن، کودکی سقط شده بود (صَفّوری شافعی: نزهة المجالس، ج۲، ص۱۸۴ و ص۱۹۴).
۳/ وَ في رِوایَةٍ: أنَّ فاطِمَةَ أسْقَطَت بَعْدَ رَسولِ اللهِ ذَکَرًا سَمّاهُ النَّبِیُّ – وَ هُوَ حَمِلَ- مُحْسِنًا: و در روایتی نقل شده است: فاطمه پس از رحلت رسول خدا، فرزند پسری را سقط نمود که پیامبر وی را – در حالی که جنین بود- محسن نام گذاری کرده بود (ابن بَطریق: عمدة عیون، ص۷۴).
البته جمعی دیگر از نویسندگان اهل سنّت نیز تصریح کرده اند که حضرت محسن علیهالسّلام سقط گردید؛ البته بدون آنکه به چگونگی آن اشاره ای کنند:
۱/ محمّد طلحه شافعی؛ مطالب السّؤول: ص۶۳(فصل یازدهم)
۲/ حافظ جمال الدّین مزّی؛ تهذیب الکمال: ج۲۰، ص۴۷۹
۳/ حسنی فاسیّ مکّی؛ العِقدُ الثَّمین: ج۶، ص۲۰۳
۴/ ابراهیم طرابلسی حنفیّ؛ مأساة الزّهراء: ج۲، ص۱۳۱ به نقل از اولاد الإمام علیّ: ص۴۶
۵/ محمّد صبّان؛ اسعاف الرّاغبین: ص۹۳ (حاشیهی نور الأبصار)
۶/ عدوی حَمزاوی؛ مشارق الأنوار: ص۱۳۳
۷/ محمّد بن یوسف بلخی شافعی؛ المناقب الثّلاثة للفارِس الکرّار: ص۱۲۰(چاپ مصر)
سؤالی که ممکن است در اذهان تداعی گردد این است که: چرا در مورد بودن یا نبودن هیچ کدام از فرزندان امیرالمؤمنین علیهالسّلام و فاطمه زهرا علیهاالسّلام اختلافی وجود ندارد و فقط در مورد محسن بن علیّ علیهماالسّلام تا این حدّ زیاد به تناقضات کلامی و تاریخی و روایی در کتب متعدّد اهل سنّت برمی خوریم؟ آیا علّتی در دل این قضیه نهفته است که کسانی سعی داشته باشند با به چالش کشیدن ذهن شفّاف و مکدّر کردن وضعیت وجودی و سرنوشت چنین فرزندی موضوع بحث را دچار نقیضه های فراوان نموده و از این رهگذر، به هدفی دست پیدا کنند؟
نویسنده: مجید لشکری
منبع:سه نقطه
- برخی می پندارند که حضرت محسن بن علی علیهماالسّلام در خردسالی درگذشته است:
۱/ محسن در کودکی وفات کرد (عبدالعزیز نُعمانی: مقالهی «فاطمه زهرا از ولادت تا افسانه شهادت»، مندرج در فصلنامه ندای اسلام، شماره۳، ص۶۴).
۲/ وَ أنَّهُ تُوَفِّیَ صَغیرًا: او در خردسالی از دنیا رفت (طبری: تاریخ الأمم و الملوک، ج۵، ص۱۵۳؛ ابن اثیر: الکامل في التّاریخ، ج۳، ص۳۹۷).
۳/ ... ماتَ صَغیرًا: در کودکی از دنیا رفت (ابن حَجَر عَسقَلانی: الإصابة، ج۴، ص۴۷۱).
۴/ ... ماتَ طِفْلًا: در طفولیّت درگذشت (ابن قُدامة: التّبیین، ص۱۳۳).
۵/ ... ماتَ طفْلًا: در طفولیّت از دنیا رفت (سبط بن جوزی: تذکرة الخواصّ، ص۱۹۳).
وجود نداشتن فرزندی به نام محسن
- برخی می پندارند که شخصی به نام محسن به علی در اصل وجود خارجی نداشته است:
۱/ وَ هُوَ الَّذي تَزْعَمُ الشّیعَةُ أنَّها أسْقَطَتْهُ مِنْ ضَربَۀِ عُمَر و کَثیرٌ مِنْ أهْلِ الآثارِ لایَعْرِفُونَ مُحْسِنًا: وی[محسن بن علی] همان است که شیعه باور دارد، فاطمه وی را بر اثر ضربه عمر سقط کرد، با آن که اکثر وقایع نگاران محسن را نمیشناسند (مَقدِسی: البدء و التّاریخ، ج۵، ص۲۰).
البته مقدسی در صفحه ۷۵ همین کتاب مینویسد:
۱/ فَأمّا مُحْسِنُ بنُ عَلیٍّ فَإنَّهُ هَلَکَ صَغیرًا: امّا محسن فرزند علی در کودکی هلاک شد.
شهادت حضرت محسن بن علی علیهماالسلام در نوزادی
- برخی می پندارند که محسن بن علیّ علیهالسّلام در نوزادی درگذشته است:
۱/ ... فَماتَ رَضیعًا: در شیرخوارگی درگذشت (بَدَخشانی: نزل الأبرار، ص۱۳۴).
شهادت حضرت محسن بن علی علیهماالسّلام بلافاصله بعد از تولّد
- برخی می پندارند که محسن بن علیّ علیهماالسّلام بلافاصله پس از تولّد درگذشته است:
۱/ ... ماتَ صَغیرًا جِدًّا إثْرَ وِلادَتِهِ: در آغاز کودکی بلافاصله پس از تولّدش از دنیا رفت (ابن حزم اندلسی: جمهرة أنساب العرب، ص۳۷).
شهادت حضرت محسن بن علی علیهماالسّلام بر اثر سقط بدون بیان دلیل آن
- برخی نیز بر این عقیده اند که محسن بن علیّ علیهماالسّلام سقط گردیده است:
۱/ ... و أنَّهُ کانَ سِقْطًا: که وی، بچهای سقط شده بود (ابن صبّاغ مالکی: الفصول المهمّة، ص۱۲۶).
۲/ ... و المُحْسِنُ کانَ سِقْطًا: و محسن، کودکی سقط شده بود (صَفّوری شافعی: نزهة المجالس، ج۲، ص۱۸۴ و ص۱۹۴).
۳/ وَ في رِوایَةٍ: أنَّ فاطِمَةَ أسْقَطَت بَعْدَ رَسولِ اللهِ ذَکَرًا سَمّاهُ النَّبِیُّ – وَ هُوَ حَمِلَ- مُحْسِنًا: و در روایتی نقل شده است: فاطمه پس از رحلت رسول خدا، فرزند پسری را سقط نمود که پیامبر وی را – در حالی که جنین بود- محسن نام گذاری کرده بود (ابن بَطریق: عمدة عیون، ص۷۴).
البته جمعی دیگر از نویسندگان اهل سنّت نیز تصریح کرده اند که حضرت محسن علیهالسّلام سقط گردید؛ البته بدون آنکه به چگونگی آن اشاره ای کنند:
۱/ محمّد طلحه شافعی؛ مطالب السّؤول: ص۶۳(فصل یازدهم)
۲/ حافظ جمال الدّین مزّی؛ تهذیب الکمال: ج۲۰، ص۴۷۹
۳/ حسنی فاسیّ مکّی؛ العِقدُ الثَّمین: ج۶، ص۲۰۳
۴/ ابراهیم طرابلسی حنفیّ؛ مأساة الزّهراء: ج۲، ص۱۳۱ به نقل از اولاد الإمام علیّ: ص۴۶
۵/ محمّد صبّان؛ اسعاف الرّاغبین: ص۹۳ (حاشیهی نور الأبصار)
۶/ عدوی حَمزاوی؛ مشارق الأنوار: ص۱۳۳
۷/ محمّد بن یوسف بلخی شافعی؛ المناقب الثّلاثة للفارِس الکرّار: ص۱۲۰(چاپ مصر)
سؤالی که ممکن است در اذهان تداعی گردد این است که: چرا در مورد بودن یا نبودن هیچ کدام از فرزندان امیرالمؤمنین علیهالسّلام و فاطمه زهرا علیهاالسّلام اختلافی وجود ندارد و فقط در مورد محسن بن علیّ علیهماالسّلام تا این حدّ زیاد به تناقضات کلامی و تاریخی و روایی در کتب متعدّد اهل سنّت برمی خوریم؟ آیا علّتی در دل این قضیه نهفته است که کسانی سعی داشته باشند با به چالش کشیدن ذهن شفّاف و مکدّر کردن وضعیت وجودی و سرنوشت چنین فرزندی موضوع بحث را دچار نقیضه های فراوان نموده و از این رهگذر، به هدفی دست پیدا کنند؟
نویسنده: مجید لشکری
منبع:سه نقطه